疯狂的“老子养生”八句话，道破老子思想精髓！

来源：中国直销网  日期：2017/1/26 16:38:31   浏览次数：    我要收藏

疯狂的“老子养生”八句话，道破老子思想精髓！
   老子，春秋时思想家、哲学家、道家学派创始人。
    曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)，任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。
    他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。
    老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前(位于今河南灵宝)，写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)。
    《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
    老子的《道德经》一书，是人类生命活力的颂歌，是中国这一智慧巨人对宇宙、人生、社会、政治、军事认知的哲学格言，是中国文化的大宝藏，是中国思想史上一次灿烂的日出。
    五千精妙，博大精深，从宇宙到人生，从物质到精神，从社会到政治，无数个层面上的东西都囊括其中，布列得井井有序。
    他的思想似乎高悬太空，实则立足人世，他貌似虚静，却满溢爱之情;他倡“无为”，结果是“无不为”;
    他言守静，实则“制动”;他甘“居后”，反而“占先”;无为清静其外，有为积极其内。
    《道德经》充满智慧之爱，闪烁智慧之美。
    鲁迅说：“不读《老子》一书，不知中国文化。”
    胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”
    老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。
    从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
    《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。
    《道德经》节选
    1功成事遂，百姓皆谓我自然。
    【释文】老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。
    也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。
    人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。
    顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。
    这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
    2圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
    【释文】老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。
    正因为不争夺，所以普天之下的人们都无法与之争夺。
    正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
    “天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”
    商场之高手，也为而不争。
    不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
    3知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
    【释文】老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。
    因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。
    老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”
    事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。
    因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。
    反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
    4知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
    【释文】老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。
    能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。
    因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。
    自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”
    一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
    毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”;
    蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。
    独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。
    曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。
    曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功;
    胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。
    正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。
    胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
    5无为而无不为。
    【释文】老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。
    老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”
    也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。
    老子总结说“为无为，则无不治。”
    管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。
    老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
    老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
    6治人事天莫若啬。
    【释文】老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。
    也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。
    因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
    7治大国若烹小鲜。
    【释文】老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。
    也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。
    领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
    8以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
    【释文】老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
    老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”
    是以无为遵道为正，以智谋为奇。
    “归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。
    遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。