疯狂的“老子养生”用老子方法学习《道德经》

  　2014年12月27日，由山东省齐鲁文化研究院、曲阜师范大学国学院共同主办，高密市老子文化研究会、宝鸡周秦文化研究会、高密市文广新局承办，半岛都市报《高密新闻》全程参与报道的中国高密老子论坛在高密市会议中心圆满结束，来自北京 、中国香港、山东、陕西等地50多位学者专家就老子文化展开探讨，旨在弘扬传统文化，传承华夏文明。

　　老子《道德经》存在的诸多未解之谜

　　记者从高密市老子文化研究会了解到，中华文化的纲是《道德经》，弘扬中华文化不能回避老子《道德经》存在的问题。“《道德经》是本什么样的书，《道德经》成书于何时，谁是它的作者，它与春秋战国诸子百家是什么关系，它在中华传统文化中的地位等都是值得我们讨论的话题。”据北京专家孙文鹏先生介绍，老子《道德经》问题很多 、《道德经》难懂，两者互为因果，是造成2000多年死结难解之源。死结不解，中华文化将永远是本纲目不清的糊涂账。

　　“现在学者的共识就是《道德经》系一人之作，它是个整体，是老子《道德经》的综合信息库。”增用老子“致虚极，守静笃”方法学习《道德经》，补学点周王朝800年历史，从中、西方文化对比中解老子《道德经》2000多年未解之谜。

　　《道德经》的成书时代及背景

　　在《道德经》中有两个主角即：“圣人”与“民”。“士”、“智者”、“众人”皆是配角。从《道德经》中反映出国家“二元结构”特性。王者应该“以德治国、待民”。

　　“从《道德经》成书时代讨论可以得出，春秋战国是诸侯争霸的多元社会，当时不需要、也不可能孕育出《道德经》；西周早期盛世没有《道德经》中批评的腐败现象；修订《德》论必须有王受权，西周中后期诸王没有修订古公《德》论的愿望；《道德经》只能成书于国家“中兴”的周宣王后期。”孙文鹏告诉记者。

　　《道德经》作者的身世

　　“《史记》中对老子身世有七种传说，专家提出三种基本观点，一种观点说是老子与孔子为同时代人，依据是‘孔子适周，将问礼于老子。’以此证明：孔子见过老子。可是，这段文字只能说明孔子去过周，欲请教于老子。可是接见孔子的人是不是老子，却是有问题的！接见孔子的老子在回答孔子时说：‘其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。’因而出现了一个活着的、接见孔子的老子和另一个其骨杇矣的老子。如果接见孔子者为老者而非‘老子’，一切都很顺。否则全文难解。”高密市老子文化研究会主席单百平先生告诉记者。

　　第二种观点为老子即太史儋，《史记》中共有二处提到太史儋就是老子。一处明确说老子即太史儋；一处说老子过函谷关，应关令尹之请而作《道德经》。这是社会上广为流传的观点。然而，却是一种可信度不高、与《 道德经》内容相悖的观点。据历史记载，太史儋确有其人，但要说《道德经》是太史儋所著则难以服人。

　　“《道德经》说的国君‘治国之道’，高高在上的语气 、对军事的深刻造诣与太史小史极不相称 ，如前所述《道德经》成书只能是西周，而不可能是春秋战国，春秋战国写这么一部巨著，没有哪个诸侯会需要它，也是以个人之力不可能完成的。说太史儋过函谷关 ，应请而作《道德经》，实在是‘货真价实’有悖于常识的传说。凡是有过写作经历的人都明白写作之不易。”

　　第三种观点为老子是战国时期魏国的李耳，这一说法的唯一根据是其子宗为魏将，李耳的子系清楚 ，并有史料可以证明！然而，却未证明：宗之父亲“李耳”在何处为谁撰写《道德经》这个最核心的本质问题。此外，在谁都不拥有整个天下的战国，一个小小的诸侯国不谈富国强兵 ，以防范被大国吞并，而奢谈治理天下之道，这岂不是有点太离谱了！由此可见，老子《道德经》在中华传统文化中的地位。

　　据专家们论述，老子发展了古公的《德》论。将“王德”提高到合符“损有余以奉不足”天道，“尊道贵德”的高度；各项治国之策都从正反两个方面进行论证，片面性少；将“以奇用兵”列为治国的组成部分。通过对“道”的阐述，确立了中华民族的宇宙观，使“上帝”或神在我国边缘化。提出了整体辩证认知方法，为中华传统文化奠定了基础。因此，老子是中华体系文化的奠基人。

　　《道德经》是中华体系文化的理论基础，做人的指南，治国的宝典，创新的钥匙，制胜的武器。《道德经》是中华体系文化的根（或纲），春秋战国诸子百家是中华体系文化的支干（或目），根干支果共同构成中华传统文化体系。纲、目不可颠倒混淆！“干”不能离根，“目”不可代纲。儒学、道家都是中华传统文化的支干、而不是根 。它们在实现中发展、充实了《 道德经》如：孔子从春秋实际出发提出了以仁与礼为核心的“民德”，道家将老子思想方法用于养生，历代名医全面继承发展了老子整体辩证思想。

　　同时，《易经》、《 德》论是《道德经》之源，《周易》（＝《易经》＋《道德经》）具有两重性既是体系文化之源、也是流，诸子百家学说皆为中华传统化之流。物质文化乃文化（精神）之果，物质之果可食、可用却不可再生、也不能指导实现和创新。《道德经》不论是在治国、还是在“创新”方面，仍具有现实的指导意义。

　　研究老子文化的必要性

　　老子文化研究会发起人单百平说：“老子文化作为中国传统文化的活水源头，是中华民族精神形成的重要思想之一，我们有信心尝试发掘与整理更深层的老子文化，推动中华文化伟大复兴。”老子《道德经》应用前景广阔，既可修心 、健身，又可解当今社会主义中国与世界各种难题。“期盼大家学习《道德经》，关心他人、社会、国家 ；律己、行善、建言；在行善、‘ 建言’中修身，提升自己，健康自己，使自己成为老子的好子孙 ，正宗的、懂中华文化、按中华文化要求言行的中国人。”